F: Siz ne zamandır bu mahallede yaşıyorsunuz?

M: Ben 88 yılından beri. 

F: Aslen nerelisiniz?

M: Muğla, Milas. Ege bölgesinden. Bu mahalleye evlenip geldim, o zamandan beri bu mahalledeyiz. İkamet değişti. Ama mahalle sınırları içerisinde kaldık. Artık muhtar oldum zaten. Mahallemi seviyorum. Deniz yakın bir mahalleyiz. Kültürel seviyesi yüksek bir mahalle. Diğer mahallelere göre daha yüksek. Mesela milletvekilliği yapmış insanlar da var mahallemizde. Belediye başkanlığı yapmış insanlar var. Değişik siyasal partilerin üst düzey yönetim kurulu başkanlığı yapmış insanlar da var. İş adamları var. Sanatçılar var. Ses sanatçıları, kor şefleri, sanatçılar var. İlkokul mezunu olan da var.

F: Yaş olarak

M: Yaşlı muhit, eski bir mahalle. İzmir'in kuruluşundan beri insanlar burada yaşıyormuş. Bizim burası eski yerleşim olduğundan yaş ortalaması yüksek, biraz da sokaklarımız yollarımız dar. Bir bina tabii  yapılıyor sonrası ancak yıprandığında tekrar yıkılıp yapılabiliyor. O yüzden hani, insanlar buranın havasını seviyor. Havası temiz mahallelerden beri. 

F: Sizce İzmirli olmak ne demek?

M: İzmir'li olmak demek her şeyden öncesi rahatlık, huzur. İnsanlar kadınlar, kızlar açısından bakarsanız daha özgür. Her bakımdan. Kadın - Erkek konusunda da insanların tercihleri konusunda. Yaşam standartları konusunda. Aileler daha aydın, modern görüşlü. Daha vatansever, idealist. Milliyetçi. 

F: Türkiye'de vatansever olmak ne demek tam olarak?

M: Biz olsak aynı durumda bir Türk ülkesini bırakıp gitmez. Vatanı için savaşır, gidip başka bir ülkeye sığınmacı olmaz, kaçmaz. Vatanseverlik budur. En kısa yoldan budur.

F: Mahallenizde hiç Suriyeli var mı?

M: İlk başta bir aile gelmişti ama daha aklı başında, aileydi. Bizm mahallede rahat edemiyorlar. Onlar daha çok daha 29 Mayıs mahallesi gibi yerlerde oturup rahat ediyorlar. Bizim bu sahil boyunca çok yerleştiklerini bilmiyorum. Bizim mahallede yok. 

F: Bu mahallede oturanların Suriyelilerle hiç bir muhabbeti, alakası var mı? 

M: E tabii, vatandaşlar İzmir'in değişik semtlerinde karşılaşıyorlar Suriyelilerle. Yardım edenler de var, biz de yardım ettik. Şimdi eşya yok. Kendi kurduğum Çankaya yardımlaşma derneği var. 2014 yılında. Bir depo yaptırdım orada ikinci el giysi, çocuk arabası, kol değneği, ayakkabı yani ihtiyaçlı insanların alabileceği bir depo yaptırdım. İnsanlar gelip oradan alıyorlar ihtiyaçlarına göre bazen büyük eşya çıkıyor biz de böyle Suriyeliler ev eşyası giysi bulduk. Erzak konnusunda yiyecek, öyle yardımlarımız oldu. Bazı arkadaşlar mahallede onlar iş vermişler Suriyelilere iş başvurusunda bulunanlara. Bazıları sokaklarda dilenci gibi para istiyor bir şeyler istiyor. Burada çöp konteynırından çöp toplayan Suriyeliler var eskiden bizim vatandaşlarımız yapıyordu ama bizim şu an vatandaşlarımızdan kimse yok gibi birşey, Suriyeliler yapıyor. Onlar biraz mafyalaştı. Bizim kendi vatandaşlarımızı bu şeyden biraz soyutladılar gibi bir şey oldu. Yani her yerde her çöpün başında Suriyeli ve etrafı çok kirletiyorlar. Mesela çöpün içinden çıkarıyo alıyo ne alıyosa ama çöpün içine tekrar atmıyor, çöpün etrafı çok kötü oluyor. Anlatmaya çalıştığınız zaman da biraz tepkiyle karşılaşıyosunuz, biraz korkuyosunuz açıkcası hani bir çok olay yaşamış bizim muhtar arkadaşlar. Lütfen çöpünn etrafına lütfen pislik bırakma dedikleri zamam biraz tepkiyle karşılaşmışlar. Şikayetçiyim bu konuda.

F: Böyle bir şey olunca? Suriyeli sığınmacılar hakkında ne düşünüyor?

M: Sığınnmacı dediğniz aman 100-200 kişi olur. Ama milyon tane olmaz bir ülkede. Türkiye'den başka hangi ülkede bu kadar sığınmacı kabul ediyor. Dünyada örneği var mı? Bu artık sığınmacılığı da geçti. Her ülkenin bir kapasitesi vardır. Her bakımdan maddi manevi. Bu kişiler gelen kişiler daha çok vasıfsız. Eğitimsiz. Ne okuma yazmaları var, bilgi birikimleri yok, sosyal değiller. Cahil diye nitelendirdiğimizi kişiler. Kontrolsüz çocuk doğuruyolar. Genç bir erkek hanım Türkiye'ye gelmmiş 5-6 tane  çocuk yapmış. Yaşam koşulları zaten, tamam devlet destek oluyor, para veriyor, erzak veriyor. Ücretsiz hastanelerde muayehane oluyorlar, ücretsiz ilaç alıyorlar. Bizden daha çok avantajlı durumdalar. Bir çok kurumda. Kontrolsuz şekilde çoğalıyorlar. Çocuklar yollarda ayaklarında ayakkabı yok kış günü. Sen bir tane çocuk varken 5-6 10 tane çocuk doğuruyosun. Yani bu cahilliğin bir göstergesidir bence. Bakamayacağından fazla çocuk yapmayacaksın. Ben bunun altında başka art niyet de ararım. Sen bir ülkeye gidiyorsun, zaten sığınmacısın. Kendi ülkennden kaçmışın gelmişin. Sen kendi hayatını idame ettirmeye çalışıyosun, sen niye bu kadar çocuk yapıyorsunn. 

F: Türkiye'nin kapasiteis hakkınnda...

M: Kapasiteyi aştı bu artık sığınmacılık değil. Bu farklı bir şey.

F: Türk vatandaşları Suriyelilere bakınca ne benzerlik ne farklılık görüyor. 

M: Biz başta acıdık, yardım kampanyaları düzennledik. Eşyası yoksa eşya toparladık. Giysiler verdik. Erzak yiyecek verdik. Her bakımdan yardımcı oldu Türk vatandaşı ama nereye kadar? Sığınmacılığın bir süresi olması lazım bunlar kaç yıldır bizim ülkemizde? Hani bi sayı olması ve süresi olması lazım. Suriye'de yaşayan yok mu? Niye gitmiyorlar? Bayramlarda gidiyorlar valizleriyle sonra tekrar geri dönüyorlar. Bizim vatandaşlarımızla çok ters düşen konular oluyor. Giysisine karışıyor. 

F. Nasıl?

M: Neden böyle kısa etek giydin? Sözlü taciz. Tacize uğrayan pek çok genç kızımız oldu, öldürülenler oldu. Geldikleri toplumunn yapısını, dejenere ettiler. Türk halkı artık çok sıcak bakmıyor. Ben mesela yanlarından geçiyorum kendi aralarında konuşup laf atıyorlar. Tabii dillerini anlamıyorum ama ne yaptıklarını anlıyorum hani kendi aralarında bana bakara konuşuyorlar. Ya da kızlarımıza aynı şekilde. Kızlarımız bunlardan çok zarar gördü. Her olay TV'de açıklanmıyor. Kızların başına gelen olaylar, tacizler. 

F: Genel yaşam tarzı olarak ne farklılık var?

M: Her bakımdann farklılık var. Aile yaşamı olarak, kültürel seviye olarak, ya da yaşantı olarak. Temizlik konusunda. Onların aile yapısı daha kapalı bir toplum. Bizim kızların okuması konusunda daha kapalılar. Küçük yaşta evlilik gibi. Her bakımdann farklılıklar. Bizm aile yapımız daha modern. Bizde kızların okumasını destekler aileler.

F: Bu farklılıklar burada oturanlara nasıl bir duygu veriyor?

M: Bizim açımızdan kötü bir durum. Onların durumunda da olmak istemez kimse. Ama onların biraz eğitimsizliğine de bağlıyorum biraz. Eğitimde yok. Eğitimsiz olan kişinin biraz bakış açısı farklı oluyor. Daha çok cahilce düşünüyor ve suça da meyilli oluyor. Okumuş tahsilli bir insanın kafası açıktır. Ailesinden öğrendiğinden de başka araştırmacı olur, üstüne bir şey koyar. 

F: Bu bize korku veriyor deninyor.

M. Korkuyoruz tabii, etnik yapısı değişiceği için. Çünkü Suriyelilerle evlenenler var. 

F: Evlenen var mı, böyle bir şey olunca buradakiler ne düşünüyor?

M: Çok normal karşılamıyoruz biz tabii. Ama böyle evlennenler de var. Her ülkede farklı insanlar evlenmiyor mu, evet ama bunnlar 3-4 eş bile alıyorlar. Buna zaten karşıyız. Erkekler konusunda da duyuyoruz, hırsızlık olayları çok artıtı. Polis kayıtlarında var Suriyeliler hırsızlık yapıyor. Bir çok insan benim  havuzun demirleri vardı demirleri çaldılar. Sosyal ortak kullanım alanındaki şeyleri çalıyorlar hem vatandaşın evine giriyorlar. Dolap kapağını çalıyor. Çöp konteynerinin kapağınnı çalıyor. İnsanlar korkuyo ürküyor bunndan. 

F: Türk haberlerinde "Biz artık Araplaşacağız" siz bu konuda ne düşünüyosunuz?

M. Her gelen kişi o topluma adapte olmalı, uyum sağlamalı. Aynı şey bizim vatandaşımız için de geçerli. Bizim vatandaşımız Hollanda'ya İngiltere'ye gidiyorsa o topluma uyum sağlamalı. Onlar gibi yaşamalı. Oranın toplumsal yapısını bozucu hareket etmemeli. Onlar oradaki yaşantılarını burada da sürdürmeye çalışıyorlar. Ve farklı gördükleri zaman tepkiyle karşılaşılıyor. Bizim dini inançlarımız tabii kuvvetli, onlar da müslüman olduğu için. Bundan korkan var, Araplaşma konusunda. Çünkü eskiden böyle kara çarşaf, kapanma Türk gelennek göreneklerinde yoktu. Türkler, Türk soyları böyle giyinmez. Böyle kapanma her yeri kapama peçe meçe yoktur. Bunlar hep dışarıdan Arap kültürü, ve Müslümanlık adı altında sonradan Türklere dayatıldı. 

F: Türk haberlerinde "Biz Suriyelilerle din kardeşiyiz" deniyor.

M. Müslüman oldukları için tabii. 

F: Din kardeşliğinden bahsettik ya aslında Müslüman dini en modern, ve Suriyeliler nasıl tam bunu anlayamadım?

M: Aslında bizim dinimiz en yobaz, en gerici olarak hedef gösterilir. Ya da Arap kültürü. Türkler İslam'ı kabul etmiş çünkü akılcı, en son gelen din. En son gelen peygamber ve Kuran'ı da gerçek anlamda incelediğiniz zaman çok modern, değişime açık. Peygamberimiz ne diyor, sen zamana uy, zaman sana uymazsa sen zamana uy. Eski örf, adet, kıyafetleri günümüzde giymek zorunda değilsin. O dönemin koşulları o şekildeymiş. Zaman sana uymazsa sen zamana uy. Hoş görü dini. Bizim dinimiz sanki Ortadoğu'daki gelenek, görenek, düşünce tarzını aldılar sanki Müslümanlık bu şekilde, gerici, yobaz gibi gösterdiler. Bu da Türkiye üzerinde uygulanıyor. Annem 79 yaşında, annnemin genç kızlık fotorğaflarına bakıyorum annem şöyle etek giyiyor. Yani toplum nereden nereye geldi. Gayet açık modern. Önceki Türk kültürünü incelediğiniz zaman hiç öyle türban, başörtüsü yoktur. Bizde eşarp deriz, soğuktan korunmak için şöyle bağlarlar. Böyle bi yerini kapıcan filan yok. Eski Türk kültüründe bonncuktan işlemeli böyle başlıklar olurmuş. Süslü süslü. Saçlar açık. Kıyafetler asla böyle bir kıyafet yok. Bunlar daha sonnradan Türkler müslümalnığı kabul ettikten sonra farklı farklı Ortadoğu ya da Arap kültürleri Türklere uyarlanmış gibi bir şey olmuş. O onu görüyor bu bunu görüyor. Daha çok yayılmacı gibi birşey olmuş. İnsanların eğitim seviyesi düştükçe dini duygular adı altında din bilgisi altında farklı şeyler empoze edilmiş diyeceeğim size. Müslümansan kapanıcaksın, çarşafa gireceksin, örtüneceksin böyle bir şey yok. Müslümanlıkta yok, Türklükte zaten yok. Yani önemli olan Müslümannlık sen işini düzgün yapıyor musun, ahlaklı mısın, kimsenin malına mülküne zarar veriyo musun? Tecavüz etmiyosan, rahatsızlık vermiyosan, akrabana eşine göz kulak oluyosan yardımcı oluyosan ahlaklı insansan, çalışansan, etrafına faydalı insansan Müslümanlık budur. Allah zaten sana bunu emrediyor. Sen 5 vakit namaz kılıp ondan sonra yok kapanıcaksın, yok o günah, o ayıp bu yasak. Yasakçı bir din değil aslında Müslümanlık. 

F: Siz Müslümansınız Suriyeliler de Müslüman bunun sayesinde siz onlara daha yakın hissediyor musunuz?

M: Aslında dünyannın her yerinde Müslüman var. Hollanda'da da var Rusya'da da. Bir çok yerde Türkler var. Biz Suriyelilerle düşünce, kültür yapısı olarak onlarla hiç ortak yönümüz yok. 

F: Çünkü onlar dini yanlış bir şekilde yaşıyor mu?

M: Yanlış bir şekilde yaşıyorlar. Nedir bu Allah tanrı nerde birşey bir toplumda bozukluk varsa oraya bir peygamber bir din indirmiş o toplumu düzeltmek için. Zamanında da Arabistan'da kızları gömüyorlarmış. Biz Türkler hiç bir zaman çamurdan bir heykele tapmadık mesela. Gök tanrısı, güneş tanrısı gibi böyle inançlarımız vardı. Daha sonra Müslümanlığı kabul ettik Türk olarak. Ama o toplumları düzeltsin diye iniyor, oradaki ahlaki yapıyı düzeltsin diye. 

Suriyeliler Müslümanlık dışında din kardeşyiiz ama onun dışında ben çok şey yapmıyorum yani.

F. Ama din kardeşi olmak ne demek sizin için?

M: Aynı dine mensup olmak.

F: Ama sizi yaklaştırıyor mu bu?

M: Benim için illa önemli değil. Ben bir Hıristiyanla da arkadaşlık yapabilirim. Hıristiyannlığı sevebilirim Onlara komşuluk yapabilrim, çalışabilirim. Benim için Hıristiyanlıkmış, Musevilikmiş. Yok işte başka dindenmiş o hiç önemli değl. Benim için düzgün insan olsun, çalışkan insan olsun, etrafına faydalı insnan olsun zararlı insan olmasın. Müslümannlıkta çok etrafına zarar verenn insan var. Ben illa Müslüman diye onu sevmek zorunda değilim ki. Diğer yerde bir Alman bir buluş yapıyor, çevresine faydalı, gayet düzgün ahlaklıysa Alman'ı tercih ederim Müslüman'ı tercih etmem. 

F: Türkiye haberlerinde bu "din kardeşliği" deniliyorsa sizce bu nereden geliyor?

M: Aynı dine mensup olmamızdan bundan başka bir şey yok yani.

F: Bazı insanlar bunu vurguluyor...

M: Bunu kullanıyorlar bence.

F: Hangi amaç için?

M: Yardım topladık biz insan oldukları için, onlar da heralde din kardeşi diye yardım topluyo gönderiyor. Ama dünyada başka felaketler de oluyo biz onlara da yardım toplayıp gönderiyoruz biz. Yani işte o Müslümandır bu Hıristiyandır diye yardım toplamıyoruz değil ki. Belediye kanalıyla dünyanın her ülkesine yardım ediyoruz. Hani ben buna şey yapıyorum, dini kullanmak gibi. 

F: Suriyeliler ilk geldiği zaman böyle bir şey de vardı: Türk misafirperverliği bu daha sonra din kardeşliğine geçtik neden?

M: Bu kadar kalınıcağını düşünmediler herhalde, savaştan kaçıyolar çocuklar var yaşlı kadın var aralarında canlarını kurtarıyor diye kapılar açıldı. Türkiye'ye zaten her yerden geliniyor, Afganistandan her yerden. Bi ara Bulgaristan'dan da geldiler. O gözle bakıldı yardım edildi. Dünya kadar kampanyalar yapıldı. Sonrasında hani işlerin içinde siyasi olaylar vardı. Çok siyasi olaylara girmek istemiyorum. Zaten konumuza gerek değil. 

F: Bir kampanya yani din kardeşliği.

M: Hem öyle gibi hem siyasi işler de var onunn içinde gibi. Onlar Müslüman diye yardım etmedik öncelikle, insan olarak gördük. Bi Yunanlıların başına gelse biz onlara da yardım ederdik onlar için de yardım toplardık. Onları da yapardık. Başka ülkeden sığınmacı gelse onlara da yardımcı olurduk. Bizim için önemli olan insanlardır. 

F: Siz siyasi olayları yani partilerin arasında diyorsunuz

M: Devletin görüşü, politikaları bunlar farklı tabii...

F: Eğer Suriyeli sığınmacılar dönmek yerine temelli kalmaya karar verirse mahallenizdekiler buna karşı ne hissederdi?

M: Valla herkes kendi ülkesinnde rahat diye düşünüyorum. Kalmak isteyen kalabilir. Nasıl bizim ülkemizden insanlar yurtdışına gidiyor kalıyor çalışıyor, oranın vatandaşı olanlar var. Tamam ama bu kadar milyon milyon insanın sığınmacı adı altında gelip de kalmaları biraz ülkemiz açısınndan ben çok sıcak bakmıyorum. Hani yüz kişi iki yüz kişi iki bin kişi kalır ama milyon milyon kişiyi hangi ülke ister.

F: Sizce bir Suriyeli bir Türk olabilir mi?

M: Suriyeli Türk olamaz. Belki örnek alır yaşantımızı, kendisini eğitirse, çocukları okutursa. Biraz kültürel seviyeleri yükselirse. Türk olsun demiyoruz zaten herkes kendi neyse o, Suriyeliyse Suriyeli kalsın kimseyi değiştirmek istemeyiz. Önemli olan geldiği ülkeye adapte olsunlar, burada sorun çıkarmasınlar. Buranın yapısını bozmak için uğraşmasınlar, biz onlara kapımızı açmışız, canlarını kurtarmışız sen geliyosunn bizim kızlarımıza, kadınlarımıza tecavüz ediyosun, öldürüyosun. Hırsızlık yapıyosun. Bu sana ekmek yapana kötülük yapıyosun gibi bir şey. Bütün ülke Yunanistan'a gidiyorlar, orada botları batırıyolar, geri gönderiyolar haberlerde üzerlerindeki kıyafeti alıp tarlaya bırakmışlar, donmuşlar. Sınıra nasıl ulaştılarsa. Tekneleri batırıldılar o tarafa geçmek isterken. Biz sınırları açtık herkes geliyor, zaten afganlar gelmeye başladı o apayrı bir konu. Geliyolar ama bu gelenler hep genç erkek. Orada yaşlı yok mu, kadın yok mu, çocuk yok mu? Onların da hayatı tehlikede değil mi? Aynısı size Almanya'ya olsa, 7-8 bin Suriyeli gelse sizin halkınız ne düşünür, ülke güvenliği tehlikeye giriyor aslında. Oradaki yapı çok farklı. 

F: Siz daha çok Suriyelilere mi siyasete mi kızıyorsunuz daha çok.

M: Bütün hepsi için değil ama içlerindenn kötüleri de çıkıyor. Ve geldikleri topluma bunlar minnettar olmaları gerekirken zarar vermelerinden dolayı halkımız bundan tedirgin ve üzülüyor buna. Maddi olarak da ülkeye gerçekten yük bunlar. Ekonomik olarak da yük. Kendi ülke vatandaşlarımızda da durumu iyi olmayanlar var. Burada onların ihtiyacı varken ben kendi vatandaşımı düşünürüm. Niye başka ülkenin vatandaşına yardım edeyim. Ben biraz daha milliyetçi bi insanım, yardım ederim etmem değil de, ülke güvenliği tehlikeye girerse, benim ülkemdeki insanlara zarar vermeye devam ederlerse ben onların karşısında dururum. Sizin yakınlarınız bundan dolayı zarar görse ne düşünürsünüz? Kendini rahat, güvenli hissedebilir mi? Bu olaylar çok arttı.